立身成败在于所染原文及翻译立身成败在于所染文言文翻译优质立身成败在于所染作文

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1、魏徵所说的“立身成败在于所染”的事迹，主要强调了个人成长经过中与他人交往的重要性。具体解释如下：含义：魏徵认为，一个人一生的成败得失，关键在于他平时与什么人接触和交往。这里的“所染”，指的是所接触的环境和人，对人的品格、行为和人生轨迹产生的深远影响。

2、唐朝的魏征有句名言：“立身成败在于所染。”意思是说，一个人一生成败得失要看平时都和什么人接触。孔子也说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

3、立身成败，在于所染。出自唐·吴兢《贞观政要·慎终》载魏徵语。一个人立身处世的成败，与他所沾染的习俗习性好坏有关。这句话是说环境习俗对人的影响影响。意在劝告诫勉世人要远离不好的习俗，改掉不好的习性。门不夜关，道不拾遗。

4、治国犹栽树文言文翻译如下：贞观九年的时候。唐太宗对周围的大臣说：“以前隆场帝刚刚平定了京城。（此指隆朝京城大兴（今陕西西安市），宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。隋炀帝仍旧不满足，搜刮不停，并且物品讨伐，用尽兵力发动战争，老百姓苦不堪言，因此导致了灭亡。

“亲爱君子疏斥小人”翻译为：亲近重用君子，疏远排斥小人。这句话出自唐代魏征的《十渐不克终疏》，主要强调了为政之道中对于君子与小人的不同态度：亲近重用君子：君子通常指品德高尚、才华横溢、正直无私的人。

亲爱君子疏斥小人翻译：亲近爱戴君子，疏远排斥小人。魏征《十渐不克终疏》立身成败，在于所染们，兰芷鲍鱼，与之俱化，慎乎所习，不可不思。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与，亲爱君子，疏斥小人，今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之巧。

亲近重用君子，疏远排斥小人，出自唐代魏征的《十渐不克终疏》。文章告诫统治者需居安思危，列举唐太宗执政态度的十个变化。贞观初年，唐太宗损己以利物，后来纵欲劳人，从卑俭到骄侈，言忧民却心乐身。企图杜谏者之口，非择善而行。亲近君子，疏远小人是贞观初年的为政之道，而今情况却相反。

我在陛下身边做事已经十多年了，陛又曾答应过我，要永远守着仁义之道，始终保待俭约朴素的作风。陛下说过的话至今还在我耳边回响，然而近几年来，陛下却渐渐有点有始无终的样子。现在谨向陛下分条陈述，希望有所帮助。贞观之初，陛下不烦扰百姓，不追求物质享受，教化远及国外。

解释：君子立身为人，成败的关键其中一个在于所处环境的影响。摘自：唐代·吴兢《贞观政要·卷十·论慎终》原句：立身成败，在于所染，兰芷鲍鱼，与之俱化，慎乎所习，不可不思。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，惟善是与，亲爱君子，疏斥小人。

1、立身成败在于所染全文翻译如下：立身成败，在于受到什么熏陶濡染。陛下在贞观初年，磨炼素质，讲究名声气节，不把私情用于外人外物，爱慕的是美德。亲近爱戴君子，疏远排斥小人。今天却不是这样了，亲近狎亵小人，却从礼节角度心怀警戒地过于看重与君子的交往。过于慎重地对待君子，于是敬而远之。

2、翻译：君子立身为人，成败的关键其中一个在于所处环境的影响，入芝兰之室，久而不知其香；入鲍鱼之肆，久而不知其臭，每个人要受到环境潜移默化的影响，因此对于习性不可不慎重，不可不深思。陛下在贞观初期，励精图治，注重名节，不存私欲，乐于施与，亲近重用君子，疏远贬斥小人。

3、立身成败，在于所染摘自《贞观政要卷十论慎终》解释：能否作出一番成就，在于从小养成的习性爱慕。卷十论慎终。。立身成败，在于所染，兰芷鲍鱼，与之俱化，慎乎所习，不可不思。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，惟善是与，亲爱君子，疏斥小人。