谈到“天圆地方”，这一觉悟深植于中国古代的文化和哲学之中，是对宇宙觉悟的一种独特表达。
在古代，由于缺乏科学聪明，大众通过观察太阳、月亮、星星的运动以及土地、气象的变迁，逐渐形成了对宇宙和天然的初步认知。天空被视作一个巨大的半圆形罩子，覆盖在大地之上，而大地则一个方形的平面。这种觉悟的形成，不仅反映了先民们对宇宙的观察和认识，更与古代的哲学想法如《易经’里面的阴阳五行学说紧密相连。
“天圆地方”不仅仅是一种觉悟，更是一种设计的理念。在中国古代的建筑、园林和装饰中，都能找到这种理念的体现。比如，北京天坛的圜丘和祈年殿采用圆形设计，象征着天；而斋宫和宰牲亭等建筑则是方形设计，象征着地。这样的设计不仅使建筑外观美观大方，更体现了对天地天然的敬畏和尊重。
“天圆地方”也是阴阳学说的一种具体体现，阴阳学说是中国古代哲学想法的核心其中一个，具有朴素的辩证法色彩。古人把天地未分、混沌初起的情形称为太极，太极生两仪，就划出了阴阳，分出了天地。在这种觉悟下，“天圆地方”成为了阴阳学说的一种重要表现。
“盖天说”是我国古代最早的宇宙结构学说，这一学说认为天是圆形的，像一把张开的大伞覆盖在地上。而新盖天说则更进一步，认为天像覆盖着的斗笠，地像覆盖着的盘子，天和地并不相交。这些学说虽然在现代科学面前显得不够精确，但它们在当时大众的认知基础上产生，对于古代数学和天文学的进步产生了重要的影响。
“天圆地方”的觉悟深植于中国古代的文化和哲学之中，体现了古人对宇宙和天然的初步认知。虽然在现代科学面前，这些觉悟可能显得不够精确，但它们对于古代大众来说，是一种宝贵的聪明和探索。今天，我们依然可以从这些觉悟中，感受到古人对天地天然的敬畏和尊重，以及对和谐共生的追求。“天圆地方”也提醒我们，在设计、建筑、装饰等方面要注重天然与人的和谐共生，追求创新力和想象力，同时也要遵循天然规律，实现稳定与和谐的进步。
