医学名言，医者名言的经典语录
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学家名言格言
学家格言
.盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。(明李梃《医学入门习医规格》)二、夫医药为用，性命所系。(晋王叔和《脉经序》)
、夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证。一毫有疑，则考校以求验。(晋王叔和《脉经序》)
、要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，著意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误。(汉华佗《中藏经察声色形证决死法》)
、后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。(唐孙思邈《千金翼方万病》)
、因此志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵。(唐孙思邈《千金翼方序》)
、知针知药，固是良医。(唐孙思邈《备急千金要方卷三十针灸孔穴主对法》)
利略说：“给我空间时刻及对数，我可以创新一个宇宙”“天然界的书是用数学的语言写成的”牛顿说：“没有大胆的猜想，就做不出辉煌的发现”，哈尔莫斯说：“数学的创作绝不是单靠推论可以得到的，开头来说通常是一些模糊的猜测，揣摩着可能的推广，接着下了不特别有把握的重点拎出来说。接着整理想法，直到看出事实的端倪，往往还要费好大的劲儿，才能将一切付诸逻辑式的证明。这经过并不是一蹴可几的，要经过许多失败挫折，一再地猜测揣摹，在试探中白花掉多少月的时刻是常有的。”
、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。(唐孙思邈《备急千金要方序》)
、痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚。乃博采群经。(唐孙思邈《备急千金要方序》)
零、良医则贵察声色，神工则深究萌芽。(唐孙思邈《千金翼方序》)一一、医者，意也。善于用意，即为良医。(唐孙思邈《千金翼方针灸上》)
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二、医以济世，术贵乎精。(清吴尚先《理渝外治方要略言》)
三、医不难於用药，而难於认证。(清温载之《温氏医案咳嗽》)
不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个秀丽的贝壳而为之高兴的孩子。虽然如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。—牛顿(英国)
要介意被白眼冷视，不要介意频吃闭门羹，不要介意短期的艰难，不要介意中期的艰辛。没有这些苦痛，没有这些心迹的磨练，一个人学不会珍惜，学不会感恩，也天然把握不住出现在面前的成功机遇。
四、学医总须多读书，多看各家书籍，天然腹中渊博，胸有准绳。(清张畹香《张畹香医案卷上》)
五、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。(清吴谦等《医宗金鉴凡例》)
六、读书而不临证，不可以为医;临证而不读书，亦不可以为医。(清陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》)
七、学问无窍，读书不可轻量也。(清叶天士《临证指南医案卷一眩晕》)
八、夫医学之要，莫先于明理，接下来则在辩证，接下来则在用药。理不明，证于何辨?证不辨，药于何用?(清吴仪洛《本草从新原序》)
议指出，营改增试点全面推开后，各行业实际税负总体下降，但由于多种缘故，有些金融企业税负增加。随着改革深入，营改增减税效应将更大显现。要适时完善配套措施，做好政策解读和纳税服务，引导企业用好增值税抵扣机制，确保金融业税负只减不增，稳定市场预期。
九、夫医官用药，如将帅之用兵。(明赵宜真《秘传外科方总论》)
任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，由于它们正是建立在同一形式的基础上，因此善被我们颂扬为美。——托马斯.阿奎那
来不是建筑师也不是航海员的我，无法想象怎样潜入几千米深的海底，也无法想象在暗波涌动的海底怎样建筑象童话海的女儿中秀丽的城堡与花园。未来的几十年将要把医病治人作为职业的我，在中医博大精深的草本中是否可以多加入些海洋中的未知生物呢，兴许现在很多无法治愈的疾病在海洋医学的重大突破下可以得到无法预想的结局。
零、良医医病，病万变药亦万变。病变而药不变，向之寿民今为殇子矣!(清陈梦雷等《古今图书集成草本典卷二十二》)
一、夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明;若仅为衣食计，则其聪明自必终囿于庸俗。(清叶天士《临证指南医案华序》)
二、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。(清徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》)
三、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。(清吴谦等《医宗金鉴运气要诀》)
四、尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌;善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。(张锡纯《医学衷中参西录》)
五、欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。(清徐廷祚《医粹精言卷一胞以为怀》)
六、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。(清王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》)
个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在操作中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦(美国)
七、盖医学通乎性命，知医则知立命。(清赵学敏《串雅内编绪论》)二八、知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。(清程国彭《医学心悟》)
九、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。(清赵晴初《存存斋医话稿序》)
零、术日以精，怀日以虚;名日以高，行日以谨。(清吴尚先《理渝骈文》)
短医学格言
、良医则贵察声色，神工则深究萌芽。
、不知易，不足以言太医。
、见肝之病，知肝传脾，当先实脾。
、医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。
、古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信。须对症细参，斟酌尽善。
、医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。
、痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚。乃博采群经。
、治风先治血，血行风自灭。治风先治血，血足风自熄。
、乃知学不博而欲为医难矣。
零、知针知药，固是良医。
一、病不可不察隐情，药不可徒拘成法。
二、盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。
三、医虽小道，而性命攸关，敢不知慎！
四、疾有误凉而得冷，证有是非而实非。差之毫厘，损其寿命。
五、阴平阳秘，灵魂乃治。
六、欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。
七、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。
八、话传三遍假成真，药方抄三遍吃死人。
九、胃以通为补，脾以健为运。
零、医者，意也。善于用意，即为良医。
一、行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
二、用药难，识证难。
三、久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。
四、邪在脾胃，阳气不足，阴气有馀，则中寒肠鸣腹痛。
五、夫医官用药，如将帅之用兵。
六、医为仁人之术，必具仁人之心。
七、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。
八、学医总须多读书，多看各家书籍，天然腹中渊博，胸有准绳。
九、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。
零、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。
一、学不博无以通其变，思不精无以烛其微。
二、名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。
三、人之所病病疾多；医之所病病道少。
四、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。
五、无恒德者，不可以作医。
六、不服庸医药，胜请中流医。
七、学问无窍，读书不可轻量也。
八、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！
九、看方犹看律，意在精详；用药如用兵，机毋轻发。
零、疮大疮小，出头就好。
一、医不难於用药，而难於认证。
二、心主血、脾统血、肝藏血。
三、治慢性病要有方有守。
四、上医治未病之病，中医治将病之病，下医治已病之病。
五、读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。
六、因此志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵。
七、良医医病，病万变药亦万变。病变而药不变，向之寿民今为殇子矣！
八、盖医学通乎性命，知医则知立命。
九、大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。
零、临病若能三思，用药终无一失。
一、暴怒伤肝，五志化火。
二、医学贵精，不精则害人匪细。
三、凡为医之道，必先正己，接着正人。
四、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
五、知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。
六、世上只有不知之症，没有不治之症。
七、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。
八、不为良相，则为良医。
九、吃药不忌口，枉费大夫手。
零、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！
学励志名言
学励志名言
、夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之。程杏轩《医述药略》
、久病成良医。
、故治疝必先治气。金翼匮
、是痛之休作由气聚散也。
、白露身不露，寒露脚不露。
、痘要结，麻要泄。
、药为治病之器，可以除疾，亦可杀人。若知之不详，用之不的，小错则贻误治疗，大谬则关系性命。故医者于药不可不精。
、修和无人见存心有天知。
、必先岁时，勿伐天和。
零、上工治未病，不治已病。
一、春捂秋冻，无病无痛。
二、医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷。知乎此，则医之能事毕矣。
三、缓则治其本，急则治其标。
四、不服庸医药，胜请中流医。
五、疮大疮小，出头就好。
六、学不博无以通其变，思不精无以烛其微。
七、暴怒伤肝，五志化火。
八、熟读王叔和，不如临证多；临证多，更要熟读王叔和。
九、疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。
零、少年进补，老来吃苦。
一、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
二、读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。
三、医为仁人之术，必具仁人之心。
四、扶正即因此祛邪，祛邪即因此扶正。
五、用药难，识证难。
六、留得一分津液，便有一分生机。
七、六腑以通为用。
八、阴平阳秘，灵魂乃治。
九、胃以通为补，脾以健为运。
零、养生在动，养心在静。
一、六腑以通为补。
二、不知易，不足以言太医。
三、久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。
四、吃药不忌口，枉费大夫手。
五、心主血、脾统血、肝藏血。
六、善言天者必有验于人，善言古者必有合与今，善言人者必有厌与己。
七、见肝之病，知肝传脾，当先实脾。
八、气聚则塞，气散则通。
九、风为百病之长。
零、清泻不用医，饿到日沉西。撑痢疾，饿伤寒。
一、不为良相，则为良医。
二、学到知羞处，方知艺不精。
三、学医从伤寒论入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。
四、话传三遍假成真，药方抄三遍吃死人。
五、夫业医者，当先明脏腑治病不明脏腑，何异于盲子夜行！王清任《医林改错》
六、大医精诚。
七、痛则不通，通则不痛。
八、治风先治血，血行风自灭。治风先治血，血足风自熄。
九、邪在脾胃，阳气不足，阴气有馀，则中寒肠鸣腹痛。
零、治慢性病要有方有守。
一、世上只有不知之症，没有不治之症。
二、行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
三、人之所病病疾多；医之所病病道少。
四、治病必先识病，识病接着议药，药者因此胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。
五、治急性病要有胆有识。
六、凡药能逐邪者，皆能伤正；能补虚者，皆能留邪于此知无药之不偏矣何必朋参芪而仇硝黄哉。莫枚士《研经言用药论二》
学名言句
、夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之。——程杏轩《医述·药略》
、久病成良医。
、故治疝必先治气。——金翼匮
、是痛之休作由气聚散也。
、白露身不露，寒露脚不露。
、痘要结，麻要泄。
、药为治病之器，可以除疾，亦可杀人。若知之不详，用之不的，小错则贻误治疗，大谬则关系性命。故医者于药不可不精。
、修和无人见存心有天知。
、必先岁时，勿伐天和。
零、上工治未病，不治已病。
一、春捂秋冻，无病无痛。
二、医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷。知乎此，则医之能事毕矣。
三、缓则治其本，急则治其标。
四、不服庸医药，胜请中流医。
五、疮大疮小，出头就好。
六、学不博无以通其变，思不精无以烛其微。
七、暴怒伤肝，五志化火。
八、熟读王叔和，不如临证多；临证多，更要熟读王叔和。
九、疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。
零、少年进补，老来吃苦。
一、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
二、读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。
三、医为仁人之术，必具仁人之心。
四、扶正即因此祛邪，祛邪即因此扶正。
五、用药难，识证难。
六、留得一分津液，便有一分生机。
七、六腑以通为用。
八、阴平阳秘，灵魂乃治。
九、胃以通为补，脾以健为运。
零、养生在动，养心在静。
一、六腑以通为补。
二、不知易，不足以言太医。
三、久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。
四、吃药不忌口，枉费大夫手。
五、心主血、脾统血、肝藏血。
六、善言天者必有验于人，善言古者必有合与今，善言人者必有厌与己。
七、见肝之病，知肝传脾，当先实脾。
八、气聚则塞，气散则通。
九、风为百病之长。
零、清泻不用医，饿到日沉西。撑痢疾，饿伤寒。
一、不为良相，则为良医。
二、学到知羞处，方知艺不精。
三、学医从”伤寒论”入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。
四、话传三遍假成真，药方抄三遍吃死人。
五、夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行！——王清任《医林改错》
六、大医精诚。
七、痛则不通，通则不痛。
八、治风先治血，血行风自灭。治风先治血，血足风自熄。
九、邪在脾胃，阳气不足，阴气有馀，则中寒肠鸣腹痛。
零、治慢性病要有方有守。
一、世上只有不知之症，没有不治之症。
二、行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
三、人之所病病疾多；医之所病病道少。
四、治病必先识病，识病接着议药，药者因此胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。
五、治急性病要有胆有识。
六、凡药能逐邪者，皆能伤正；能补虚者，皆能留邪……于此知无药之不偏矣……何必朋参芪而仇硝黄哉。——莫枚士《研经言”用药论二》
学名言名句
学名言名句
愿世间人无病那怕架上药蒙尘
医治未病之病，中医治将病之病，下医治已病之病。
不近佛不可为医
不尽仙不可为医
不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。
乃仁术！
药如用兵！
学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医!
民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清吴瑭《温病条辨自序》
为医之道，必先正己，接着正人。《医工论》
救人学医则可，欲谋利而学医则不可。清徐廷祚《医粹精言卷一胞以为怀》医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。清吴谦等《医宗金鉴凡例》一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？清吴尚先《理渝骈文续增略言》
医精诚原文唐孙思邈
湛曰：夫经方之难精，由来尚已。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉？若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治，及治病三年，乃知天下无方可用。故必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！
大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫行迹之心，如此可做苍生大医，反之则是含灵钜贼。自古明贤治病，多用生活以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎？夫杀生求生，去生更远，吾今此方因此不用生活为药者，良由此也。其虻虫水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之，能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。常识
大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾盼；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醽醁（lngl）兼陈，看有若无。因此尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。
为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之；人行阳恶，人自报之，人行阴恶，鬼神害之。寻此贰途，阴阳报施，岂诬也哉？
此医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自眩功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，不可耻言之鄙俚也！
则救世,退则救民;不能为良相,亦当为良医
——张仲景
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学的名言
学的名言
、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热诚去对待它。——钟南山
、医术是一切技术中最美和最高尚的。——希波克拉底
、一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。
、马克思：“认识全球的目的在于改造全球”。（疗效重于学说）
、不为良相，则为良医。
、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。
、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！
、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清吴瑭《温病条辨自序》）
、凡为医之道，必先正己，接着正人。——《医工论》
零、欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。——清徐廷祚
一、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。——清吴谦等《医宗金鉴凡例》
二、进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。——张仲景
三、只要生活还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜！——爱默生
四、专家是令人尊敬的，他们对一般医生所不知道的事务，知道的越来越多；专家有时也是令人惋惜的，他们对一般医生所知道的事务，却知道的越来越少。——妇产科学家郎景和
五、医生的服务对象是人，全球上最复杂的事物莫过于人。要做一名好医生，开头来说一点要研究人，全心全意为人民服务，这就是医德。医德不光是梦想，更是一种行动，这个行动要贯穿医疗的全经过，贯穿医生的整个行医生涯。——吴阶平
六、对职业还应该经常有一种“如临深渊，如履薄冰”的感觉，这是一种面对病人最宝贵的生活而产生的责任感。
七、无恒德者，不可以作医。——清陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》
八、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——晋杨泉《物学说》
九、医者父母心，急患者之所急。
零、医为仁人之术，必具仁人之心。
一、医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。
二、学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，次有说不尽之妙，倘拘拘于格里，便呆钝不灵。——清曹仁伯《琉球百问》
三、Thereisnosafedrugbutsafedoctor.（没有安全的药物，只有安全的医生）
四、Agoodsurgeonmusthaveaneagle’seye,alion’sheart,andalady’shand.(一名好的外科医生必须有鹰的眼睛，女人的手和狮子的心）
五、Treatmentismoreaboutrestoringthepeaceofmindthanaboutproducingacure.（医学治疗的宗旨不只是要治疗疾病，更要助人心安。）
六、herealdifficultyinorthopedicsliesnotinmakingadiagnosisbutinselectingtheappropriatetreatment.(骨科医师的挑战不在下诊断，而在选择最适合的治疗方式。）
七、Thepatientsareyourbestteachers.（病人是医生最好的老师。)
八、Beforeyoubecomeadoctor,becomeaman.（成功待人处事是成为好医生的前置条件。）
九、Thedecisionismoreimportantthantheincision.（在一个成功的手术中，决策比刀法更重要。）
零、Tocutesometimes,torelieveoften,tocomfortalways.（有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰。)
一、药理与事理相合，医法与心法不二
二、医病医心难医命，顾利顾名不顾身
三、上医治国，中医治人，下医治病
四、小病求生，大病求死
五、德不近佛者不以为医，才不近仙者不以为医——裘法祖老先生！
六、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦——孙思邈！
七、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。（唐孙思邈《备急千金要方序》）
八、良医则贵察声色，神工则深究萌芽。（唐孙思邈《千金翼方序》）
九、医以济世，术贵乎精。（清吴尚先《理渝外治方要略言》）
零、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。（清吴谦等《医宗金鉴凡例》）
一、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。（清陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》）
二、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。（清徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》）
学名言警句
学名言警句
医精诚（节选）：
大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，医学名言警句。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。——孙思邈
内
代医家名言
民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。——清吴瑭《温病条辨自序》
为医之道，必先正己，接着正人。——《医工论》
救人学医则可，欲谋利而学医不可。——清徐廷祚
者，书不熟则理不明，理不明则识不精。——清吴谦等《医宗金鉴凡例》
则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。——张仲景
要生活还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜！——爱默生
恒德者，不可以作医。——清陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》
医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——晋杨泉《物学说》
者父母心，急患者之所急。
为仁人之术，必具仁人之心。
之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。
医者，常治无病之人，故无病。圣人者，常治无患之患，故无患也。——《淮南子》
医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，次有说不尽之妙，倘拘拘于格里，便呆钝不灵。——清曹仁伯《琉球百问》
命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。——唐孙思邈《备急千金要方序》
医则贵察声色，神工则深究萌芽。——唐孙思邈《千金翼方序》
以济世，术贵乎精。——清吴尚先《理渝外治方要略言》
不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也。是必慧有夙因，念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言医。——明·裴一中《言医·序》
者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。——清吴谦等《医宗金鉴凡例》
书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。——清陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》
医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。——清徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》
医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。——清吴谦等《医宗金鉴运气要诀》
非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。——清赵晴初《存存斋医话稿序》
人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？——清吴尚先《理渝骈文续增略言》
之临病，胜于临敌。——清怀远《医彻卷四医箴疗医》
能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！——清刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》
者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。——明聂尚恒《活幼心法卷一》
医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——晋杨泉《物学说》
恒德者，不可以作医。——清陈梦雷等《古今图书集成医部全录》
者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——明倪士奇《两都医案北案》
相治国，名医活人，人贵于人有济耳。——郭霭春《中国分省医籍考山东省第六类方论外科杂集》
病若能三思，用药终无一失。——清沈李龙《食物本草会纂病机赋》
医，医未病之病；中医，医欲病之病；下医，医已病之病——唐代.药王.孙思邈
工治未病，不治已病。——黄帝内经
乡里同道之士，不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学者师事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之，如此自无谤怨，信和为贵也。——陈实功《医家五戒十要》
它名言
、医为仁术，必具仁心。
、没有安全的药物，只有安全的’医生。
、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。
、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医。
、凡为医之道，必先正己，接着正人。
、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。
、弄清楚得病的是什么人，比弄清楚一个人得了什么病更重要。
、医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术
、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
零、无恒德者，不可以作医。
一、技术与人文是医学的两翼，缺一不可。没有技术，医学没有躯干；没有人文，医学没有灵魂。
二、医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。
三、医学治疗的宗旨不只是要治疗疾病，更要助人心安。
四、爱在左，同情在右，走在生活的两旁，(范文先生网)随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不悲凉。
五、敬畏生活，是医生的第一品格。
六、有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰。
七、欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。
学的谚语名言
语：治病救人是一生的责任，那么医生医学有什么谚语呢?下面是我收集整理的医学的谚语名言，欢迎大家阅读参考!
、无知固然没有欺骗可恶，但医生的无知的危害却要比欺骗大得多。——爱略特
、故治疝必先治气。——金翼匮
、是痛之休作由气聚散也。
、白露身不露，寒露脚不露。
、痘要结，麻要泄。
、药为治病之器，可以除疾，亦可杀人。若知之不详，用之不的，小错则贻误治疗，大谬则关系性命。故医者于药不可不精。
、修和无人见存心有天知。
、必先岁时，勿伐天和。
、上工治未病，不治已病。
零、春捂秋冻，无病无痛。
一、医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷。知乎此，则医之能事毕矣。
二、缓则治其本，急则治其标。
三、不服庸医药，胜请中流医。
四、疮大疮小，出头就好。
五、学不博无以通其变，思不精无以烛其微。
六、医学贵精，不精则害人匪细。——陈梦雷等《古今图书集成医部全录》
七、医不难於用药，而难於认证。——温载之《温氏医案咳嗽》
八、夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证。一毫有疑，则考校以求验。——王叔和《脉经序》
九、盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。——李梃
零、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。——孙思邈《备急千金要方序》
一、尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌;善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。——张锡纯《医学衷中参西录》
二、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。——吴谦等《医宗金鉴凡例》
三、世无难治之疾，有不善治之医;药无难代之品，有不善代之人。——褚澄《褚氏遗书》
四、无恒德者，不可以作医。——陈梦雷
五、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——倪士奇《两都医案北案》
六、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》
七、勤求古训，博采众方。——张机《伤寒论原序》
八、大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。——魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》
九、医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》
零、夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》
一、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤!——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》
二、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。——吴其浚《植物名实图考贯众》
三、盖医学通乎性命，知医则知立命。——赵学敏《串雅内编绪论》
四、读书而不临证，不可以为医;临证而不读书，亦不可以为医。——陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》
五、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。——吴瑭《温病条辨自序》
六、凡看病施治，贵乎精一。——张介宾《景岳全书论治篇》
七、暴怒伤肝，五志化火。
八、上世纪最最聪明的`人尼采曾经写上了这句可怕的话：最好不要做身患不治之症者的医生。在尼采交给我们解析的那些前后矛盾、内容危险的句子里面，这差不多是最最错误的一名话了。实际上正好反其道而行之才对啊。我要说，要做医生，恰好要做身患不治者的医生，甚至要进一步;一个医生如果一开头就接受了“无法治愈”这个概念，他就抛弃了自己的使命，临战之前已经缴械投降。——茨威格
九、人处疾则贵医。——韩非
零、劳动，这是一切钝感的最好的医生。——前苏联作家奥斯特洛夫斯基
一、酒越陈越好，医生越老越好。——(英)托·富勒
二、治风先治血，血行风自灭。治风先治血，血足风自熄。
三、邪在脾胃，阳气不足，阴气有余，则中寒肠鸣腹痛。
四、治慢性病要有方有守。
五、世上只有不知之症，没有不治之症。
六、行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
七、人之所病病疾多;医之所病病道少。
八、熟读王叔和，不如临证多;临证多，更要熟读王叔和。
九、疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。
零、少年进补，老来吃苦。
一、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
二、读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。
三、医为仁人之术，必具仁人之心。
四、扶正即因此祛邪，祛邪即因此扶正。
五、用药难，识证难。
六、留得一分津液，便有一分生机。
七、六腑以通为用。
八、阴平阳秘，灵魂乃治。
九、胃以通为补，脾以健为运。
零、养生在动，养心在静。
一、六腑以通为补。
二、治病必先识病，识病接着议药，药者因此胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神;不识病，则歧多而用眩。
三、治急性病要有胆有识。
四、不知易，不足以言太医。
五、久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。
六、吃药不忌口，枉费大夫手。
七、心主血、脾统血、肝藏血。
八、善言天者必有验于人，善言古者必有合与今，善言人者必有厌与己。
九、见肝之病，知肝传脾，当先实脾。
零、气聚则塞，气散则通。
一、风为百病之长。
二、清泻不用医，饿到日沉西。撑痢疾，饿伤寒。
三、不为良相，则为良医。
四、学到知羞处，方知艺不精。
五、学医从”伤寒论”入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。
学的名言警句
学的名言警句
.忠于职守，尽职尽责。
.做人诚为重，为医德先行。
.助人为高兴之本。
.用情做人、用心做事。
.爱心相连，服务永远。
.贪欲始于一瞬间，痛苦陪伴一辈子。
.我是一名医生，这是我的职业。
.俭以养德，廉以立身。
.不到九十九，坚定不能走。
零.用心对待病人，做一个诚恳、值得信赖的人。
一.必先岁时，勿伐天和。
二.至德行本，善医济世。
三.只要生活还可珍贵，医生这个职业就永远倍受崇拜。
四.为减少病人的疾苦，尽心尽力。
五.心系群众，以爱服人。
六.以廉养德，以德服人。
七.拯救生活是医生的天职，廉洁诚信是医生的美德。
八.尽我努力，解病痛者疾苦；做己所能，让更多人满意。
九.德医双馨，济世怀仁。
零.传承爱心，共树信心，构筑舒心。
一.尽我所能，问心无愧。
学上的名言名句
.自古无不效之方，而世医不识之病。——孙一奎《赤水玄珠序》
.名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。——郭霭春
.医之临病，胜于临敌。——怀远《医彻卷四医箴疗医》
.良医则贵察声色，神工则深究萌芽。——孙思邈《千金翼方序》
.学到知羞，方知艺不精。——张景岳《类经论治类四失》
.一事长于己者，不远千里，伏膺取决。——孙思邈《备急千金要方序》
.学问无窍，读书不可轻量也。——叶天士《临证指南医案卷一眩晕》
.乃知学不博而欲为医难矣。——张从正《儒门事亲卷二攻里发表寒热殊涂笺》
.痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚。乃博采群经。——孙思邈《备急千金要方序》
零.医书不熟则医理不明，医理不明则医识不精，医识不精则临证游移。——赵雄驹《伤寒论旁训·序》
一.古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信。须对症细参，斟酌尽善。——吴瑭《医医病书》
二.因此志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵。——孙思邈《千金翼方序》
三.后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。——孙思邈《千金翼方万病》
四.医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。——聂尚恒《活幼心法卷一》
五.医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。——王肯堂《肯堂医论卷中杂记》
六.夫医者，非仁爱之士，不可托也;非聪明理达，不可任也;非廉洁纯良，不可信也。——杨泉《物学说》
七.尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌;善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。——张锡纯《医学衷中参西录》
八.医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。——吴谦等《医宗金鉴凡例》
九.世无难治之疾，有不善治之医;药无难代之品，有不善代之人。——褚澄《褚氏遗书》
零.无恒德者，不可以作医。——陈梦雷
一.学者非读万卷书，未可轻言医。——魏荔彤《金匮要略方论本义卷五》
二.知针知药，固是良医。——孙思邈《备急千金要方卷三十针灸孔穴主对法》
三.医虽小道，而性命攸关，敢不知慎!——张介宾《景岳全书卷之三传中录京师水火说》
四.欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。——徐廷祚《医粹精言卷一胞以为怀》
五.知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。——程国彭《医学心悟》
六.临病若能三思，用药终无一失。——沈李龙《食物本草会纂病机赋》
七.病不可不察隐情，药不可徒拘成法。——倪士奇《两都医案北案》
八.医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——倪士奇《两都医案北案》
九.人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》
零.勤求古训，博采众方。——张机《伤寒论原序》
一.大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。——魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》
二.医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》
三.夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》
四.药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤!——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》
五.夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。——吴其浚《植物名实图考贯众》
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