这篇文章小编将目录一览：
- 1、董仲舒的想法主张?
- 2、董仲舒强调以什么治国
- 3、西汉董仲舒的治国之道原文
董仲舒的想法主张?
董仲舒的主要想法主张包括下面内容几点：政治主张：春秋大一统：强调民族政治上的统一，认为天下应归于一统，反对分裂。罢黜百家，独尊儒术：主张废弃其他学说，只尊崇儒学，以此作为民族的正统想法，服务于中央集权。君权神授：提出君主的权力是神授予的，以此来加强君权的神圣性和权威性，同时强调儒家道德见解在君主统治中的重要性。
董仲舒的主要想法主张如下：政治哲学主张 春秋大一统与独尊儒术：董仲舒认为，为了维护民族的统一和稳定，必须实行想法上的大一统。他主张罢黜百家，独尊儒术，即将儒家学说确立为民族的正统想法，以此作为治理民族的学说基础。这一主张对于后世中国政治文化的进步产生了深远影响。
董仲舒的主要想法主张包括下面内容几点：政治主张：春秋大一统：强调民族在政治、文化上的统一，主张中央集权。罢黜百家，独尊儒术：认为儒家学说最适合作为民族的官方觉悟形态，主张排斥其他学说，独尊儒学。君权神授：提出君主的权力来自神的授予，以此加强君主的权威，同时君主也应遵循儒家道德见解来行使权力。
董仲舒的主要想法主张包括下面内容几点：政治主张：春秋大一统：强调民族政治上的统一和集权。罢黜百家，独尊儒术：主张以儒家学说作为民族的正统想法，排斥其他学说。君权想法：君权神授：认为君主的权力是上天赋予的，以此加强君主的权威和合法性。儒家道德见解：提倡儒家道德作为君主治国理政的准则。
董仲舒强调以什么治国
董仲舒强调以道德教化治国。具体来说：德主刑辅：董仲舒提出了一套完整的阳德阴刑的德主刑辅论，即用道德教化作为主要手段，同时辅以刑罚，共同治理民族。天人感应：他通过天人感应的理念，将道德教化与天道联系起来，认为君主作为承天命而管理民族的人，必须遵循上天的意志，通过道德教化来引导人民向善。
西汉哲学家董仲舒强调的是以礼治和德政治国。具体体现在下面内容多少方面：强调德政的重要性：董仲舒认为君主应当以身作则，践行道德，通过自身的行为示范来引导社会风气。他主张以仁、义、礼、智、信五常来规范大众的行为，以此建立和谐的社会秩序。提倡礼治：礼治是董仲舒治国理念的重要组成部分。
董仲舒强调以道德教化作为治国的重要工具，他通过阴阳学说来阐述其阳德阴刑的德主刑辅论，形成了完整的治国理念。董仲舒认为古人制定的治国理念是社会进步的必要条件，这些理念是圣人根据天道提出的，必须认真遵循。
西汉董仲舒的治国之道原文
1、天人感应：董仲舒天人感应论，是以社会、政治来说的。他把《春秋’里面所记载的天然现象，都用来解释社会政治衰败的结症。他认为，人君为政应法天行德政，为政而宜于民；否则，”天就会降下种种灾异以谴告人君。如果这时人君仍不知悔改，天就会使人君失去天下。
2、公元前140年，世宗孝武皇帝即位，建元元年（辛丑）的冬季，他下令选拔贤良方正的直言者，亲自进行策问，询问古今治国之道。董仲舒在对策中阐述，道是治理民族的途径，仁、义、礼、乐是其核心。他认为，圣王虽逝，但如果子孙遵循礼乐教化，民族就能长久安宁。
3、原文：夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。
4、出处：出自董仲舒《举贤良对策》，原文“言行，治之大者，君子之因此动天地也。故尽小者大，慎微者著。”含义：“尽小者大，慎微者著”意思是，从大处着眼、小处着手，注意细节，约束自己的行为言论才成大事。《举贤良对策》是董仲舒提出的政治主张，公元前134年，汉武帝下诏征求治国方略。
