培根的简介介绍 培根简介 培根的简介介绍怎么写
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- 对自身特征或缺陷的领会。
培根简介(哲学家培根简介)
弗朗西斯·培根，生于1561年，是英国经验主义哲学家。小编认为‘新工具》一书中，他提到了发现真理的两种途径，即传统的归纳深圳生活网技巧和他提出的新归纳技巧。
发现“真理”的传统技巧，要么是分析对象单一，导致学说适用范围狭窄，要么是过于粗糙的分析技巧和演绎导致学说错误。
开门见山说，寻求和发现真理只有两种方式。一条路从感官和独特事物飞向最普遍的规则，它的真理被认为是固定的和不可动摇的，接着由这些规则来判断，接着发现一些中间公理。这是现在流行的技巧。[i]
培根
培根认为这种流行的技巧(他称之为亚里士多德的传统归纳法)是从感官和独特事物出发，接着通过抽象分析发现真理。但他们的分析经过粗糙、逻辑严密，演绎往往带有主观性(不涉及对对象的纯推测)。
传统的方式是直接从对象到概念，再把人类理性的排他性特征附加于其上，使某些对象的特征无限扩大，具有普遍性和永恒的色彩。
泰勒斯和其他人一样，看到许多物品起源于水，又回到水中，水蒸发成气体，水变成冰，鱼在水中产生，在水中消失，就像其他实体(盐、蜂蜜)溶于水一样。顺带提一嘴，我们也看到水对生活至关重要。这种简单的观察可能导致泰勒斯断言水是所有变化和流动的基本和恒定的元素。[二]
这种研究技巧在非常普遍。虽然常常会把人引入歧途，但并不需要批判，由于领会本身就是“纯粹思辨的”，有其自身的局限性。
对自身特征或缺陷的领会。
(1).领会，如果听之任之，天然会采用符合逻辑顺序的经过。由于心灵总是渴望跳到更高的普遍位置(类似于纯思辨的理性——编者)，从而止步于此；不久之后，他厌倦了实验。然而，这个难题真的被逻辑加重了，由于逻辑的论证是有序的、庄严的。
(2).领会，如果任其自生自灭，在清醒、冷静、严肃的头脑中，特别是如果没有被一些公认的学说所阻挠，它也会在另一条正确的道路上短暂尝试，但只是为了一种尝试；由于领会，除非得到引导和帮助，无法匹配或抗拒事物的奥秘。[三]
传统的发现真理的方式只分析可能普遍存在的独特现象，而领会并没有经过科学的训练和指导。发现所谓的普遍原理只是巧合，这个原理的适用范围肯定是狭窄的。培根对当时盛行的亚里士多德传统逻辑技巧(三段论)的进一步分析，得出了下面内容重点拎出来说:
(1)在使用三段论时，得出的重点拎出来说是，概念的内涵在前提中往往被不适当地定义，被空想象出来，或者没有被定义出来。培根举了一个例子，比如“属性”和“本体”是前所未见的物品，“元素”和“物质”是无法定义的。他想说的是，这些概念所指的抽象存在没有实际意义，“都是空构想出来的，定义不恰当”。而“人”、“狗”、“寒”、“热”等其他概念虽然是直接感官感知的对象，但由于事物本身的变化，仍然无法准确指代，造成混乱。
(2)因此命题本身只在逻辑上“驱使人”同意，而与事物本身无关。由于现在的逻辑不是一门把握事物微妙性的学科，当这种逻辑贯穿某些体系时，只会加深体系的错误。
前者只瞥见经验和特别的物品，后者恰当地、有顺序地聚焦于它们。同样，前者是在一开始就建立一些抽象的、无用的、普遍的物品，而后者是在天然秩序中开头来说出现的、大众更清楚地知道的物品。[四]
培根的技巧叫“验天然”，而真正的研究是“解释天然”，人的地位是“天然的主体”。
现在用的一些原理，由于只是由贫乏的、手工的经验和极少的最常见的独特事物来提示的，因此它们的范围大部分只适合这些事物并包含它们；接着，难怪他们不会导致新的和独特的事务。而如果一些以前不知道和以前不知道的相反情况偶然发生碰撞，这个原理通过稍微做一些不相关的分区来保存，不得不保留；其实只有纠正这个公理本身才是真正的技巧。[v]
旧规则，由于按照旧归纳的逻辑，这样的逻辑，其适应性只能局限于一些普通的和常规的情况。培根在这里指出，如果我们遇到相反的情况，那么我们的主要事务就是纠正公理以适应更广泛的情况。与其反其道而行之，不如削足适履。比如牛顿力学适用于宏观全球，但微观领域只能用量子力学和相对论来解释。
一般来说，领会需要被引导，发现真理需要通过独特的技巧来实现，培根将其命名为新工具或新归纳。
新归纳与传统三段论的区别在于对天然的态度，接下来是技巧:
作为天然的牧师和解释者，人类能做和领会的只有他在事实上或想法上观察到的天然经过，也只有这么多。况且他什么都不懂，什么都做不了。
赤手空拳职业不会产生多大效果；领会也是如此，它依赖于工具和帮助，这对于领会就像对于手一样必要。手工工具只不过是动力或指引。同样，心脏工具也不过是来自的领会或警示的灵感。[六]
因此，在研究某一学科时，研究对象和研究案例不能单一，但在得出重点拎出来说时，分析技巧要适当、循序渐进。最终，即使得出了重点拎出来说，也要在操作中检验其适用性。这种技巧叫做“诠释天然”。
