词牌名是什么意思
一剪梅从树上剪下来的一枝梅花。宋周邦彦词：“一剪梅花万样娇。”
卜算子算命先生。
八声甘州唐代的“甘州”就是现在甘肃张掖，丝绸之路上最重要的城市之一，当时是东西方文化交流的一个中心。唐代有一种来自甘州的大型歌舞表演，名字就叫“甘州”。这支曲调是其中的片段，整首词总共用了八个韵脚，因此叫“八声甘州”。
大酺由皇帝发布命令规定的、鼓励天下纵酒狂欢的节日。最早可以追溯到秦始皇，他也浪漫过。“酺”读pú，意思是欢聚饮酒。
千秋岁祝福别人健康长寿的意思。原本是道教的曲子。
天仙子像天仙一样漂亮的女子。在唐宋时代的具体语境中，很多时候实际指的是妓女。
太常引“太常”是官名，负责掌管祭祀、礼仪。“引”是一种乐曲体裁，据说节奏比较慢。
风流子魅力四射的男子。
乌夜啼乌鸦在深夜的啼叫。按照从六朝到隋唐的民俗，乌鸦夜啼是吉兆。
忆秦娥“秦娥”，传说即秦穆公的女儿弄玉，喜爱吹箫。后来嫁给仙人萧史，二人乘龙跨凤上天而去。
水调歌头最常见的词牌之一，起源和流传都有些复杂，好多说法似是而非。比较有把握的是，“水调”是一种大型乐曲的名称，“歌头”是其中的片段。宋人郭茂倩编辑《乐府诗集》时，收录的《水调歌》都是近体诗，与作为词的《水调歌头》关系不明显。但从隋时起，直到宋代，标明“水调”的歌辞络绎不绝，这其中一定有某种联系，有待进一步研究。
生查子查，就是楂，通常叫山楂。“生查子”，等于说“青山楂”。
西江月词牌名来自唐人李白诗“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。”这里的“西江”特指苏州的西江，不是泛指。
如梦令后唐庄宗创作了一个词牌，取名“忆仙姿”，宋人苏轼觉得不雅（这个“仙”指妓女，苏轼大概认为皇帝的口味太重。关于后唐庄宗的事迹，高中学生可以参看宋人欧阳修《五代史伶官传序》），因为庄宗词里有“如梦、如梦”的叠句，就改为“如梦令”。“令”是一种乐曲体裁，通常比较短小。
声声慢“慢”既不是指乐曲的速度，更不是指朗诵的速度，它是一种乐曲体裁的名称，演唱时节奏不一定很“慢”。另外有一个词牌，名叫“声声令”，也写作“胜胜令”，“胜胜”是女孩子头发上的装饰物。“声声慢”与“声声令”有无关系，是不是都指女子的发饰，待考。
苏幕遮古人记载，这是西域“胡语”的音译，指当地的一种帽子。今人岑仲勉说是古波斯语，指供奉苏摩神的乐曲。我相信古人的说法。
沁园春沁园就是沁水园，东汉沁水公主的私家园林。唐人常用来代指高贵人家的大宅子。
青玉案出自汉人张衡诗“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”。所谓“青玉案”，就是黑色的大理石桌面。
南乡子“南乡”等于说“南国”“南方”，“子”是后缀，没有意义。这个词牌早期的词都是描写南方风物的。
念奴娇念奴是唐玄宗的宫廷女歌手，歌唱得好听，人长得好看，生活作风却不大好向未成年人说，所以当时很红很红。这方面古今中外都一样。
临江仙这个词牌，早期都是歌咏妓女（“仙”）的艳词。推测词牌名起源于对江河女神的祭祀。
点绛唇名字来源于南朝江淹诗“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”，就是拿唇膏涂个红嘴唇儿。
捣练子“捣练”也叫“捣衣”，是把丝织成绸缎的一道工序。刚织成的生练比较硬，颜色发黄，煮、漂之后，要放在砧上用杵反复捣，才能变得柔软洁白。附图是唐人《捣练图》局部。
菩萨蛮也作“菩萨鬘”，是唐代女蛮国的一种发型。女蛮国在哪儿，不清楚。近人杨宪益说“菩萨蛮”是“骠苴蛮”或“符诏蛮”的另一个译名，是古缅甸的曲调。不知道对不对。
清平乐有两种说法。一种把“清平”理解为政治清明、社会安定（任二北），另一种说法认为这是起源于南诏的曲子，“清平”是南诏的一种官职名（杨宪益）。照前一种说法，“乐”应当读为欢乐；照后一种说法，“乐”应当读为音乐。
渔家傲起于宋人晏殊词“神仙一曲渔家傲”。渔家为什么“傲”呢？渔家就是渔父，从屈原以来，就是古代隐士的典型形象之一。隐士安于贫贱，不羡慕荣华富贵，这个“傲”，是以贫贱傲王侯的意思。
朝中措宋人欧阳修创造的词牌。朝，朝廷。措，措大，唐宋时的俗语，意思是傻瓜。朝中措，就是当了大官的笨蛋，欧阳修创造这个名字，是用于自嘲，不是用于讥讽别人。
满庭芳名字来源于唐人吴融诗“满庭芳草易黄昏”。所以这里的“芳”不是香味，不是鲜花，而是草。
踏莎行名字来源于唐人韩翃诗“踏莎行草过春溪”。莎，莎草，读suō，不读shā。
蝶恋花名字来源于梁简文帝诗“翻阶蛱蝶恋花情”。其实就是《鹊踏枝》，唐代就有的一支古老曲调。名字是宋人晏殊所改。
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