作诗百法详解
文/梦痕
第一纲 声韵
学诗百法之一 练习四声法
学诗之第一步，当重声韵。声韵之中，尤以练习四声为最要。四声者何？平上去入是也。兹录昔人辨四声歌诀如下：
平生平道莫低昂 上声高呼用力强 去声分明哀远道 入声短促急收藏
第一句言平声平道莫低昂者，随口平读，其声不高不低，而尾音自然延长。第二句言上声高呼用力强者，向上高读，其声亢而响亮，并无尾音。第三句言去声分明哀远道者，向下重读，其声哀而且远，而尾音较短。第四句言入声短促急收藏者，向直急读，其声既木且实，亦无尾音。譬之击鼓，以木槌轻击鼓之中心，其声为’东’，是为平声。再击鼓面之四周，则其声为’董’，是为上声。若更在鼓之中心，以木槌重击之，则其声为’冻’，是为去声。若以一手扪鼓面，一手重击之，则其声为’笃’，是为入声。总之四声之分，其不同之点有三，平去有尾音，上入无尾音，一不同也。平声和平而尾音长，去声哀远而尾音短，二不同也。上入二声，虽皆无尾音，但上声响而亮，入声木而实，三不同也。能辨此不同之点，然后可与言练习。
练习之法，须将平上去入四字，依照读法，以右手食指作势，读平声时，以指搁于桌之左边，徐徐向右移去，移至右边尽处为止，声亦随之而止。桌之阔，大约以二尺为度。读上声时，以指搁于桌边正中，向上一挑，约离桌面一尺高，而声亦顿止。读去声时，以指离桌而下，重重一指，约离桌面一尺低，而声乃止。读入声时，以指向对面一指，约离身一尺远，而声即止。如是将此四字，每日读一百遍，其声之高下疾徐，不可稍误。历三日，然后易以’东’（平声）’董’（上声）’冻’（去声）’笃’（入声）四字，仍照前法练习。再历三日，则无论何字，一读平上去三声，而入声之字，自然脱口而出矣。
[讲解：这个平声，相当于普通话当中的第一声和第二声，也就是阴平和阳平，这两部声调的合并，当然其中的入声字要剔除到旁边。读音要么平读，要么上扬，尾音比较长。举例：明（语音阅读），在普通话之中，是第二声阳平。天（语音阅读），在普通话之中，是第一声，阴平。但是这两种在平水韵中，都属于一平声。这里补充说明一下，平水韵表中分为上平和下平两部分，并不是说这个平声中还分两种，纯粹是因为字数太多，刘渊在编辑的时候，认为放到一起，占的篇幅太长，所以把它分成了两部分。上平的意思就是，平声的上半部分，下平的意思就是，平声的下半部分。
上声，上这里读晌，晌（语音阅读），相当于普通话中的第三声，他的正确读法是，先把声音压抑下去，然后在奋力扬起。它的音高的走势相当于英文字母的v字形，在百法里，作者在讲解的时候，略去了开始下压的部分，直接说了后半部分上扬，这种说法有一定的道理，但是往往也被后世诟病。我们举个例子，两个上声字，组成的一个词组，需要连读，比如说理解，我们在读前一个字的时候，并不需要把这个理字声调的两部分都读出来，只需要读后半部分就行。那么这个时候，这个上声字读起来的声音，就和平声中阳平差不多。这时候的读法就和百法中解释的一样。但是为什么又被后人所诟病呢？其实这里涉及到音律的一个忌讳。就是说，不管五言也好，还是七言也罢，一句中的最后两个字，不能同时用两个上声。比如说，平明寻白羽，平平平仄仄，白是一个入声字，如果我们换成一个上声，平明寻鸟羽，虽然在文字上看平仄并没有错，但是在吟诵的时候，这个鸟字，读音近似平声。所以说，在吟诵的时候，读音上出律了。这就形成了一个相悖的现象，文字上看并没有出律，但是在读音上出律了。所以从音律学的角度，这就是一个忌讳，最后两个字，不能上声连用。因为有这么一个忌讳的存在，所以百法中对上声字的解释，也为后世所诟病。
去声，读法和普通话中的第四声去声，一模一样，读起来音高走势向下。比如说，去（语音阅读），这个声调读起来是有尾音的。
入声，我们现在的读法和汉语拼音中第一声阴平的读法类似，但是占用的时间比较短，比较急促有力，相当于阴平读法的时长的三分之一。比如说，学习（语音阅读），剥削（语音阅读），日月（语音阅读）等等。
以上就是平水韵中，四声的读法。]
学诗百法之二 辨别平仄法
作诗之法，合上平下平声统曰平，合上去入三声统曰仄。平声仄声，绝然不同，一则和柔圆润，一则亢直短促，学者最易辨别。唯有一种可平可仄之字，或可通用，或不可通用，若不加意辨明，非唯失去真解，并犯出韵及不调平仄之病。兹将此种字之可以通用与不可通用者，分别略举于下：
平仄通用者–
衷 平声一东，去声一送，义同，中心也。
供 平声二冬，去声二宋，义同，供奉也。
撞 平声三江，去声三绛，义同，捣也。
贻 平生四支，去声四寘，义同，馈赠也。
…………
平仄不可通者–
风 平声一东，空气相激而成谓之风，去声一送，讽刺也。
缝 平声二冬，弥补也，去声二宋，隙也。
降 平声三江，读如杭，伏也，去声三绛，自上而下谓之降。
为 平生四支，作也，去声四寘，因也。
…………
前举平仄可通用之字，虽则诗中随意可用，然而抑扬轻重之间，仍宜细细推敲。至于不可通用之字，意义悬殊，万不可稍有差误，羼杂其中。学者宜将所举之字，依仿练习四声法，先行熟读其音，次则详译其义，随时随地，留心辨别，不出匝月，而字之平仄，无不了然胸中。他若一字而兼数平声或数仄声者，其义亦有可通不可通之别，不妨以此类推。
[讲解：古汉语也有多音字，一个字，有时候可以读平音，有时候也可以读仄音。有的字在平仄两读的时候，意思是一样的，有的字却不同。意思不同的多音字，我们在阅读前人作品，或者自己使用的时候就要注意，要根据文中的意思来辨别不同的读音。这里面，不可以搞混淆了。]
学诗百法之三 检查诗韵法
近人作诗，皆奉梁沈约诗韵为标准，故平上去入四种韵目，不可不牢记胸中。但是上下平各十五韵，而上声仅有二十九韵，去声三十韵，入声只十七韵而已，学者苟不明四种韵目隶合之法，则于四声之字，何字归入何韵，断难分析清楚。兹为便利学者检查诗韵起见，特将四声一百零六韵韵目，合成一表。俾知某字在平声某韵者，其上去入三声之字，即知在某某等韵。如同字在平声一东，其上声之动字定在一董，去声之洞字定在一送，入声之独字定在一屋。以此推寻，百不失一，不必东翻西阅，而无字不可一检即得也。表列如下：
平声 上声 去声 入声
一东 一董 一送 一屋
二冬 二肿 二宋 二沃
三江 三讲 三绛 三觉
四支 四纸 四寘 四质
五微 五尾 五未 五物
六鱼 六语 六御 六月
七虞 七麌 七遇 七曷
八齐 八荠 八霁 四质
九佳 九蟹 九泰十卦 八黠
十灰 十贿 十一队 七曷
十一真 十一轸 十二震 四质
十二文 十二吻 十三问 五物
十三元 十三阮 十四愿 六月
十四寒 十四旱 十五翰 七曷
十五删 十五潸 十六谏 八黠
一先 十六铣 十七霰 九屑
二萧 十七筱 十八啸 十药
三肴 十八巧 十九效 十药
四豪 十九皓 二十号 十药
五歌 二十哿 二十一个 六月
六麻 二十一马 二十二祃 十一陌
七阳 二十二养 二十三漾 十药
八庚 二十三梗 二十四敬 十一陌
九青十蒸 二十四迴 二十五径 十二锡十三职
十一尤 二十五有 二十六宥 十一陌
十二侵 二十六寝 二十七沁 十四缉
十三覃 二十七感 二十八勘 十五合
十四盐 二十八俭 二十九艳 十六叶
十五咸 二十九豏 三十陷 十七洽
上表将下平声之九青十蒸并为一韵，将去声之九泰十卦并为一韵，使平上去三种韵目各成二十九数，然后再将入声十七韵就每韵中各字之声合于平声何韵者，亦分成二十九部，各相隶属，而后诗韵中无难检之字矣。
[讲解：这一节其实没什么好讲的，要是在学习平水韵表的时候，可以按照一定的规律去记忆。]
学诗百法之四 通转古韵法
作诗之韵，或可通，或不可通，或可转。通者，以本音通本音之谓，如一东之与二冬，八庚之与九青、十蒸是也。转者，转其声而后通之谓，如一东之与三江，四支之与九佳是也。盖东冬同为舌端音，更青蒸同为齿头音，其音既属一本，故可通。东为宫音，江为商音，支为徵音，佳为商音，一宫一商，一徵一商，皆非本音，故欲通其韵，必先转其声乃可。但通转之法，今韵较严，而古韵极宽。如一东二冬固可通，一东与三江既非本音只能转韵而已，而古韵则东冬江三韵均可通。又如四支之与九佳十灰亦非本音，必转而方通，而古韵则微齐佳灰文五韵均可通。又如上平之十一真与十二文十三元十四寒十五删及下平之一先，在今韵中万不能通，而古韵则真文元寒删先六韵竟可通叶。又如三江之与七阳通，二萧之与三肴四豪通，犹得谓之谐声。
今试进而言转韵之法，或则两句一转，或则四句一转，或则六句八句一转，盖转韵之句，必以双数，不能以单数。且通篇上下，尤须铢两匀称，无头轻脚重之病。即韵之平仄，亦须相间而用，如前四句押平韵后四句换仄韵之类。至于通韵之法则反是，止就韵之可通者押之，或通体用平韵，或通体用仄韵，断不可平仄相间而用也。
[讲解：从作者刘铁冷那个年代讲，文中所说的今韵，其实指的就是格律诗的押韵，而他所说的古韵，指的是《诗经》，楚风，赋一类的押韵。而我们今天学习的是格律诗和词牌，格律诗原则上是不可以通韵，所谓的孤雁格，也仅仅是律诗中出现。甚至排律都是一韵到底。但是，词牌是可以押邻韵的，但如今，韵表都有现成的，《词林正韵》，已经把可以通押的邻韵，都已经把归纳的好好的放在那里，所以不需要我们再去强行的记忆。当然如果有兴趣可以背诵下来，也是一桩美谈。]
后面四法都是格律诗的基本格律，这个大家都知道，我就不讲了。
作者简介
梦痕，本名陈晓黎。出生于1974年1月15日。高中毕业。近年由于双腿残疾，现在卖水果为生。
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